夫貴賤觀乎八字，性情應乎五行。善、惡、仁、義、禮、智、信，心之所主;喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲，性之所生。

東方震位木，號青龍，名曰曲直，五常主仁。其色青，其味酸，其性直，其情和。旺相主有博愛惻隱之心，慈祥愷悌之意;濟物利人，恤孤念寡，直朴清高，行藏慷慨;丰姿秀麗，骨格修長，手足纖膩，口尖發美，面色青白，語句軒昂，此則木盛多仁之義。休囚主瘦長發少，拗性偏心，嫉妒不仁，此則木衰情寡之義也。死絕則眉眼不正，慳吝鄙嗇，肌肉乾燥，項長喉結，行坐不穩，身多欹側。遇火色帶赤，見土則色帶黃，逢金則色帶白，見水則色帶黑。其餘四行例見。

火屬南方，名曰炎上，五常主禮。其色赤，其味苦，其性急，其性恭。旺相主有辭讓端謹之風，恭敬謙和之義;威儀凜烈，淳樸尊崇;面貌上尖下闊，形體頭小腳長，印堂窄而眉濃，鼻准露而耳小;精神閃爍，語言急速，性燥無毒，聰明有爲。太過則聲焦面赤，搖膝好動。不及則黃瘦尖楞，詭詐妒毒，言語妄誕，有始無終。

土屬中央，名曰稼穡，五常主信。其色黃，其味甘，其性重，其情厚。旺相主言行相顧，忠孝至誠，好敬神佛，不爽欺信;背圓腰闊，鼻大口方，眉清目秀，麵肥色黃;度量寬厚，處事有方。太過則執一古樸，愚拙不明。不及則顔色憂滯，面偏鼻低，聲音重濁，事理不通，狠毒乖戾，不得衆情，顛倒失信，慳嗇妄爲。

金屬西方，名曰從革，五常主義。其色白，其味辛，其性剛，其情烈。旺相則英勇豪傑，仗義疏財，知廉恥，識羞惡;骨肉相應，體健神清，面方白淨，眉高眼深，鼻直耳紅，聲音清亮，剛毅果決。太過則好勇無謀，貪欲不仁。不及則慳吝貪酷，事多挫忘，有三思、少決斷，克薄內毒，喜淫好殺，身材瘦小。

水屬北方，名曰潤下，五常主智。其色黑，其味鹹，其性聰明，其情良善。旺相則機關深遠，足智多謀，學識過人，詭詐無極;面黑光彩，語言清和。太過則是非好動，飄蕩貪淫。不及則人物矮小，行事反復，情性不常，膽小無略。

此雖五行之喻，實與人事相干。以上五行、情性參以命中所遇吉凶神煞斷之，大抵生旺者主長大，死絕者主矮小。若有煞臨，不在此限，又從煞上斷。若有克，則從所克之五行斷，又概取日時上納音，看有克無克，並神煞所臨有氣無氣，斷其形狀、性情，無有不驗。

又曰：推人性行，只在日時上，看本五行，不論納音。命若入格而逢生旺，主天性明白，遇物不逆，動必應機，言語聲高，行事大度，臨事能斷，公平不疑，犯難不畏，平生不以財物爲吝，好施與不私己，奢泰歡樂，多情尚義，防有不善終之患。若命入貴格而逢死絕者，主爲性寡合，機深意密，多疑多忌，動拘禮節，謹顧行止，修飾儀貌，常自檢約，不妄設施，防有陰謀之患。若小人之命已入賤局而逢生旺者，主性無常，不自檢束，爲事不顧危亡，好鬥爭，恃強壓弱，親近惡黨，不事家業，必竟不得善終;死絕則爲性淫邪，動必巧僞，畜縮執拗，舉動修飾，專美言詞，好自矜炫，臨事無斷，少是多非，一身無立。

《宰公要訣》雲：志高量遠，蓋因水處深源;篤信守仁，只爲土成山嶽;仁慈敏厚，木成甲乙之方;性速辨明，火應丙丁之位;譽高義重，因金歸合庚辛處。於中者，正性不移，或盛或衰，性情變易。水乘衰敗，性昏無賴;土力太微，蔽執寡用;木歸蹇地，太柔而治事無規;火數未興，小辨而太傷無決;金當淺薄，雖義而有始無終。是五行得地失地，太過不及，皆能爲凶也。

《壺中子》雲：言詞狡猾，誕時合值六虛，六虛住處謾語神，凡人得之，心好撰飾，虛詞並重;遇者必狡猾，平生妨克尊親，漂流他國，作事多虛聲。

論疾病先知五臟六腑所屬干支

歌訣：

甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉;庚是大腸辛屬肺，壬系膀胱癸腎藏;三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸鄉。

又曰：

甲頭乙项丙肩求，丁心戊肋己屬腹;庚是臍輪辛屬股，壬脛癸足一身由。

又曰：

子屬膀胱水道耳，醜爲胞肚及脾鄉;寅膽發脈並兩手，卯本十指內肝方;辰土爲皮肩胸類，已面咽齒下賓肛;午火精神司眼目，未土胃腕隔脊梁;申金大腸經絡肺，酉中精血小腸藏;戌土命門腿踝足，亥水爲頭及腎囊;若依此法推人病，歧伯雷公也播揚。

又曰：

午頭巳未兩肩均，左右二膊是辰申;卯酉雙肋寅戌腿，醜亥屬腳子爲陰。

又曰：

乾首坤腹坎耳儔，震足巽股艮手留;兌口離目分八卦，凡看疾病此推求。

夫疾病皆因五行不和，即人身五臟不和也。蓋五行通於五髒，六腑通於九竅，凡十幹受病屬六腑，十二支受病屬五臟。丙丁巳午火局南離，主病在上;壬癸亥子水局北坎，主病在下;甲乙寅卯屬震，主病在左;庚辛申酉屬兌，主病在右;戊己辰戌醜未屬坤艮，主病在脾胃及中脘。諸風暈掉、眼光日昏，血不調暢、早年落發、筋青瓜枯，屬肝家甲乙寅卯木受虧主病故也;諸膿血瘡疥、舌苦喑啞者，屬心家丙丁巳午火受虧主病故也;浮腫、腳氣、黃腫、口臭、翻胃、脾寒膈熱者，屬脾家戊己辰戌醜未土受虧主病故也;鼻塞酒槁、語蹇氣結、咳嗽喊者，屬肺家庚辛申酉受虧主病故也;白濁、白帶、霍亂、瀉痢、疝氣小腸，屬腎家壬癸亥子受虧主病故也。

甲乙見庚辛申酉多者，內主肝膽驚悸、勞瘵、手足頑麻、筋骨疼痛;外主頭目眩暈、口眼歪斜、左癱右瘓，叠撲損傷。遇丙丁火多無水相濟，則痰喘咯血、中風不語、皮膚乾燥，內熱口幹。女人主血氣欠調、有孕者墮胎。小兒急慢驚風、夜啼咳嗽、面色青黯是也。

丙丁見壬癸亥子多者，內主心氣疼痛、顛癇舌強、口痛咽啞、急慢驚風、語言蹇澀;外主潮熱發狂、眼暗失明、小腸疝氣、瘡疥膿血、小便淋濁。婦女主幹血氣經脈不調。小兒主痘疹、疥癬，面色紅赤是也。

戊已見甲乙寅卯多者，內主脾胃不和，翻胃隔食、氣噎蠱脹泄瀉黃腫、擇揀飲食、嘔吐噁心;外主右手沈重、濕毒流注、胸腹痞塞。婦女主飲食不甘、吞酸、虛弱、呵欠困倦。小兒主五疳五軟、內熱好睡、面色痿黃是也。

庚辛見丙丁巳午多者，內主腸風痔漏、糞後下血、痰火咳嗽、氣喘吐血、魎魎失魂、虛煩勞症;外主皮膚枯燥、肺風鼻赤、疽腫發背、膿血無力。婦女主痰嗽、血産。小兒主膿血、痢疾、面色黃白是也。

壬癸見戊已辰戌醜未多者，內主遺精盜汗夜夢鬼交、血濁虛損、寒戰咬牙、耳聾眼盲、傷寒感冒;外主風蟲牙痛、偏墜腎氣、腰痛膝痛、淋瀝、吐瀉、怕冷惡寒。女人白帶鬼胎、經水不調。小兒主耳中生瘡、小腸疼痛、夜間作吵、面色黧黑是也。

賦雲：筋骨疼痛，盍因木被金傷;眼目暗昏，必是火遭水克;土虛逢木旺之鄉，脾傷定論;金弱遇火炎之地，血疾無疑。又雲：木逢金克，定主腰肋之災;火被水傷，必主眼目之疾; 心肺喘滿，亦幹金火相刑;脾胃損傷，盍因土水戰克。支水幹頭有火遭，必腹病心懵;支火幹頭有水遇，則內障睛盲。炎上煩焦蒸土曜，頭禿眼昏;潤下純濕無土制，腎虛耳閉;熒惑乘旺臨離巽，中風失音;太白堅利合兌坤，兵前落魄。又雲：心受病，口不能言;肝受病，目不能視;脾受病，口不能食;肺受病，鼻不能嗅;腎受病，耳不能聽，各從所主，以證虛實。

噫!人病百端，理無二焉，望問聞切，乃醫家之妙用;生克制化，爲術士之玄征，若能參究根源標本，不離斯法。論曰：康泰生於和合，疾病起于刑傷。究五行衰旺之理，推百病表裏之詳，內應五臟，外屬四肢。且如木氣休囚，兩鬢消疏而不發;火臨死絕，雙瞳昏暗而無光;火中隱土少水制，則心神恍惚;木下藏金無水收，則腿足損傷。甲乙兌生逢壬癸，醉鄉而死;丙丁坎育遇庚辛，溝港而亡。水盛木浮，多生泄痢;土重金埋，常病氣高。諸風掉眩，乙木旺而辛金衰;疼癢瘡瘍，丁火盛而癸水弱;痞塞腫滿，只因己土太過;憤郁病痿，蓋爲辛金不及。

甲乙能傷戊已，無救而缺唇;丙丁善克庚辛，少制而喑啞。火中有土，項生瘰癧之災;水中有土，腹患蠱腫之病。用神受制而被刑，亡於棒杖;上下逢鬼而無救，死作懸梁。四柱重沖多凶而他鄉喪體，五行衰敗不足而瘟疫亡身。水敗腰駝，莫用軒岐之法;金刑龜背，安施盧扁之方。庚辛氣秀，西方見木而亡於兵刃;甲乙敗絕，坤南無水，而骨肉飛;辛巳、丙申遇刑，臂虛而人生六指;己卯、戊寅逢敵，胃弱而常病瘡疽;乙未、甲午逢金，人多鼈頭;癸卯、已醜相刑，病生腰膝;甲申、乙酉，幼年多病肝經;辛卯、庚寅，晚年勞傷筋骨。丙火上炎，丈夫每忌于身心;丁火下濕，女人虛癆而血産。日時衰敗，大患難療;干支刑害，小疾不療。氣相得而安和，氣相逆而災殄。病症不離於六脈，死生難越乎五行，細究興衰，萬不失一。

古歌曰：

戊己生時氣不全，月時兩處見傷官;必當頭面有虧損，膿血之瘡苦少年。

又曰：

丙丁日幹五行衰，七煞加臨三合來，升合日求衣食缺，耳聾殘疾面塵埃。

又：

壬癸重重疊疊排，時辰設若見天財;縱然頭面無癍癩，定主其人眼目災。

又曰：

人之生也，受氣于父，成形於母。五臟和平者無疾，戰克太過不及者主疾。

《內經》雲： 東方實西方虛，瀉南方補北方。東方實者，木太過也;西方虛者，金不及也;瀉南方者，火太過也;補北方者，水不及也。是以五行太過不及，皆主疾也。若水升而火降，火降而金清，金清而木平，木平而土不及克，五臟各得中和之氣，疾病何自生焉?《陰陽書》：金剛火強，自刑其方，木落歸本，水流趨東。所以論三刑，刑則殘害，言太過而身疾也。若只取不及爲疾，必有一偏之失。

凡五行有死絕而成疾者：水死絕，多腎氣腰足攻注，滑泄便溺不利之疾;火死絕，主腸氣結塞、驚悸健忘，精神不安之疾;木死絕虛風目澀眩暈，筋急、爪甲桔悴、喜怒顛倒，擇飲擇食之疾;金死絕，主氣虛喘急、咳嗽、皮毛焦燥幹嗇、骨節疼痛、涕淚、大腸泄痢、便血之疾;土死絕，主面黃、減食、隔噻吐逆、肢體怠惰、喜臥嗜睡、多思足慮、耳聾、神濁健忘、少喜動作之疾。有相克而成疾者：金火相克，生旺則瘍瘡癱腫，死絕則癆瘵嘔血;土木相克，生旺主疲悶昏眩、風麻、小腸疾痛腫，死絕主吐食症塊，疽癖積滯之疾，或主中風;金木相克，生旺主肢足骨節不完、眼目之疾，死絕主氣虛精脫、癆疾癱瘓之疾;水土相克，主脾濕泄瀉、中滿痰嗽不利之疾。有相生而生疾者：火木相生，生旺則上盛隔壅，目赤頭風;死絕則傷寒作狂、悶亂疾。火土相生，生旺則胃實;死絕則唇焦紅氣、熱結大便不利。金水相生，生旺則氣滯，死絕則晴滑;水木相生，生旺則嘔吐胃虛;死絕則精敗、傷寒粘瘧。金土相生，生旺則多虛無肌肉死絕腸鳴繭作。凡水土木相逢於無氣之處，主蠱氣腸脹、吐逆之疾;凡金水火相逢於無氣之地，主痢疾，金主大腸，水火守之，陰陽不和也。凡水逢土，多主翻胃疾;土多而無水氣疏之，主聾聵疾。蓋腎水不流則翻胃，氣不能則爲聵也。

又曰：凡論殘疾病症，先論日幹，次詳月令，然後通年時看之，傷官主殘疾，煞重亦然。乾卦在亥，亥爲天門，六辛生人得此日此時，多主盲聾。亥屬腎，腎通耳，丙火遭水克也;子位坎宮，傷官煞重相刑，主下部疾;寅宮艮土，主脾胃，面色痿黃之疾;辰屬震，此月帶傷官，少年主多驚疾，蓋震者動也。輕則主驚脾胃疾，重則主足疾。巳爲巽，傷官煞重，主婦女血氣不調，勞疾;午爲離爲目，傷官煞重，主失明頭風之症;申屬坤。爲衆陰，傷官煞重，主腰腳筋骨之疾，傷官傷盡者不在此論;酉爲兌，屬口齒不完之疾。戌爲火庫，主下血痔漏之疾。醜未傷官，亦主脾胃。傷官煞旺者，年年病瘟，主用上下戰克、五行無救助，主身體不完，頭面殘傷。

又曰：凡一切諸煞亦有主疾者：劫煞主小腸，又主耳聾、咽喉疾;官符主腰腳疾;咸池主酒色、勞瘵、膿血、便溺疾;贅耗主暗昧，或贅疣疾;飛廉名天瞽，支幹無氣，主無目。凡祿因食致疾，須帶煞克身方是。凡命見真沖氣散，或真刑氣散，多是廢疾之人。甲辰、甲戊、乙丑、乙未，土木交加，主癱瘓之疾;丙申、丁酉，金火交加，主血筋所傷;戊子、己亥，水土交加，主脾胃之疾;庚寅、辛卯，金木交加，主筋骨勞嗽之疾。凡欲推疾病災厄，先看祿命身三等，大小運如何?若三命無氣，祿馬敗絕，但得祿財、命財、旺相，亦不至死。若父病推其子命，如子命遇孤辰、寡宿、喪門、吊客及白衣煞臨命，其父必有不可救之疾。夫妻亦准此推。

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